Es ierados ciemos pie sava sena paziņas Antona, kurš pirms vairāk nekā septiņiem gadiem aizbrauca uz Izraēlas pilsētu Cfatu. Otrajā dienā, pastaigājoties pa pilsētu, es iegāju veikalā pēc ūdens un iznācu no turienes neizpratnē
— Klausies, es nesaprotu, kā jūs šeit dzīvojat, — es teicu Antonam. — Ūdens pudele maksā tikpat, cik pusdienas Latvijā. Cenas ir vienkārši astronomiskas.
Viņš paskatījās uz mani un pateica frāzi, pēc kuras mana loģika piedzīvoja kļūmi.
— Bet kāpēc pirkt? — mierīgi atbildēja Antons. — Šeit dzīvei var gandrīz netērēties. Vispār.
Tūristam Izraēla ir dārga. Vietējiem viss ir iekārtots citādi
Nākamajā dienā viņš nolēma man to parādīt. Tā bija savādākā ekskursija manā mūžā. Vispirms mēs nonācām pie neuzkrītošas ēkas – ēdnīcas. Iekšpusē bija pensionāri, taču bija arī pilnīgi parastas ģimenes, kas neizskatījās trūcīgas. Baroja vienkārši, bet sātīgi.
— Šurp nāk tie, kuriem nepietiek, — paskaidroja Antons.
— Bet bija gadījums, kas daudz ko mainīja. Parādījās pārāk daudz jaunu seju, kas ieradās ar labām automašīnām. Tagad, lai saņemtu pusdienas, lūdz uzrādīt dokumentus.
Bezmaksas ēdiens šeit nav izņēmums, bet daļa no sistēmas. Es skatījos uz to un jutos ne savā šķīvī. Veseli vīrieši, kas ēd bezmaksas zupu. Tajā brīdī es pieķēru sevi pie aizkaitinājuma. Tālāk — vēl trakāk. Mēs devāmies uz tirgu.
Tuvāk vakaram, pirms šabata, pārdevēji sāka izlikt kastes ar dārzeņiem un augļiem. Pēc izskata produkti bija lieliski. Cilvēki nāca klāt un mierīgi ņēma, cik nepieciešams.
— Kāpēc lai tas ietu postā? — teica Antons un pasniedza man sulīga izskata persiku.
Šeit ēdienu neizmet – to atdod. Es nepaņēmu. Un man kļuva kauns. Par kulmināciju kļuva gājiens uz vietu ar nosaukumu “gmach”. Savstarpējās palīdzības kase. Bet tur bija ne tikai nauda. Mēbeles, instrumenti, sadzīves tehnika. To visu varēja paņemt uz laiku, atstājot nelielu ķīlu, vai nopirkt par simbolisku samaksu.
— Šo urbi, kas maksā 100, es paņēmu, kad taisīju remontu kaimiņienei, — ar lepnumu teica Antons. — Un pēc tam vienkārši atdevu atpakaļ. Kāpēc maksāt, ja var vienkārši izmantot?
Vakarā, pastaigājoties pa viņa rajonu, viņš parādīja uz pieklājīgu atpūtas krēslu, kas stāvēja pie kāpņu telpas.
— Redzi? Kāds nopircis jaunu, bet šo izlicis ārā. Rīt tā vairs nebūs. Es sev tā gandrīz visu dzīvokli iekārtoju.
Šeit lietas nepieder – tās kalpo
Es klausījos un klusēju. Kādā brīdī es neizturēju.
— Anton, es nesaprotu. Drēbes no sveša pleca, mēbeles, kuras kāds izmetis, ēdiens, ko atdod par velti. Tu esi kārtīgs vīrietis. Kāpēc vienkārši neiet un nenopelnīt tam visam?
Antons paskatījās uz mani bez apvainošanās, drīzāk ar pārsteigumu.
— Tev galvenais ir “mans, jauns, nopirkts par savējiem”. Bet šeit daudziem ir cita filozofija. Tas ir gemilut hasadim — žēlsirdības darbi.
Viena saruna – divi pilnīgi dažādi skatījumi uz pasauli
Lietai nav jāstāv dīkā, ja tā var kalpot citam. Kāpēc man pirkt urbi, kas vajadzīgs reizi gadā, ja to var paņemt no kopienas? Kāpēc ēdienam tirgū iet postā, ja to var apēst cilvēks? Viņš paklusēja un piebilda.
— Zini, kas mani pārsteidz, kad es atgriežos Latvijā? Es ieeju lielveikalā. Un cilvēki maksā pilnu cenu par kefīru, kuram derīguma termiņš beidzas rīt. Lūk, tas man ir kaut kas neaptverams.
Šajā brīdī es sapratu, kas Antonam ir normāli, bet man – nē Pēc sarunas ar Antonu man palika divējādas izjūtas. Es joprojām nevaru saprast, kur šeit ir robeža starp saprātīgu taupību un to, kas man personīgi šķiet atteikšanās no atbildības?
